De G. Politzer et sa critique de l'inconscient de Freud au a-réalisme de J. Lacan / From G. Politzer and his critique of Freud's unconscious to J. Lacan's a-realism / De G. Politzer e sua crítica ao inconsciente de Freud ao a-realismo de J. Lacan / De G. Politzer y su critica al inconsciente de Freud al a-realismo de J. Lacan

En 1928, dans sa « Critique des Fondements de la Psychologie ¼, G. Politzer esquisse les traits d'une psychologie qui vise à réformer la psychologie expérimentale universitaire. S'appuyant sur la théorie des rêves de Freud, Politzer présente une conception de la psychologie tout à fait inédite à son époque. Lacan s'inspirera de ses travaux pour sa thèse sur la paranoïa, participant d'un débat violent au sein du mouvement communiste partagé entre anti-freudisme et freudo-marxisme. En donnant une place essentielle à la parole et au récit, Politzer revendiquait une psychologie concrète. Son refus de la doctrine freudienne, selon lui tributaire de la tradition métaphysique de la psychologie, incluait aussi l'hypothèse de l'inconscient dans une sévère critique du réalisme, inclusion qui ne sera pourtant jamais accepté par Lacan qui s'y opposera avec la prémisse que l'inconscient est structuré comme un langage. Cette orientation allait en toute logique imposer un réalisme de la structure qui s'articule, à son tour, à la faille de la cause empirique.

Em 1928, em sua Crítica aos Fundamentos da Psicologia, G. Politzer apresentou as características de uma psicologia que visava reformar a psicologia experimental universitária. Partindo da teoria dos sonhos de Freud, Politzer abriu uma concepção de psicologia nova em seu tempo. Suas obras, que Lacan utilizará em sua tese para abordar o fenômeno paranóico, participaram de um violento debate dentro do movimento comunista dividido entre anti-Freudianismo e Freudo-Marxismo. Ao dar um lugar essencial à fala, à narrativa, Politzer reivindicou uma psicologia concreta. A sua recusa da doutrina freudiana, segundo ele dependente da tradição metafísica da psicologia, incluía também a hipótese do inconsciente numa crítica severa do realismo, uma inclusão que nunca foi aceita por Lacan, que lhe opôs a premissa de que o inconsciente é estruturado como uma linguagem. Esta orientação imporia logicamente um realismo de estrutura que se articula, por sua vez, com a falta da causa empírica.

In 1928, in his Critique of the Foundations of Psychology, G. Politzer presented the features of a psychology aimed at reformulating academic experimental psychology. Based on Freud's theory of dreams, Politzer presents a concept of psychology that was completely new at that time. Lacan drew inspiration from his work for his thesis on paranoia and took part in a violent debate by the communist movement, which was divided between anti-Freudianism and Freudo-Marxism. By giving an essential place to speech, to narrative, Politzer claimed a concrete psychology. His refusal of Freud's doctrine, which he thought depended on the metaphysical tradition of psychology, also included the hypothesis of the unconscious in a severe critique of realism, an inclusion which Lacan rejected and opposed with the premise that the unconscious is structured like a language. This orientation would logically impose a realism of structure that is related, in turn, to the lack of the empirical cause.

En 1928, en su Crítica de los Fundamentos de la Psicología, G. Politzer presentó las características de una psicología que pretendía reformar la psicología experimental universitaria. Partiendo de la teoría de los sueños de Freud, Politzer presentó una concepción de psicología novedosa para su época. Sus trabajos, que Lacan utilizará en su tesis para abordar el fenómeno de la paranoia, formaron parte de un debate violento dentro del movimiento comunista dividido entre en antifreudianismo y el freudomarxismo. Al dar un lugar esencial al discurso, a la narrativa, Politzer reivindicó una psicología concreta. Su rechazo a la doctrina freudiana, que según él dependía de la tradición metafísica de la psicología, incluía también la hipótesis del inconsciente en una crítica severa del realismo, una inclusión que nunca sería aceptada por Lacan, que se oponía a ella con la premisa de que el inconsciente es estructurado como un lenguaje. Esta orientación impondría lógicamente un realismo de la estructura que se articula, a su vez, a la falla de la causa empírica.

O mal-estar na identificação: diferenças entre Fernando Pessoa e o sujeito pós-moderno / Discontents in identification: differences between Fernando Pessoa and the postmodern subject

O artigo argumenta a partir da hipótese de uma relação de simetria inversa entre Pessoa e o sujeito pós-moderno: Pessoa desconstrói a identidade em um mundo estruturado segundo identidades fixas, enquanto o sujeito pós-moderno busca se apoiar em uma identidade num mundo onde ela parece não funcionar mais em vista de um novo contexto socioeconômico. O texto traz exemplos ilustrativos das identificações, da economia e dos destinos pulsionais dos sujeitos em cada um dos momentos da cultura, o moderno e o pós-moderno, e conclui com algumas considerações sobre a relação entre as hipóteses freudianas do mal-estar na civilização e a situação atual, assim como suas possíveis soluções para as exigências pulsionais.

The article assumes the hypothesis of a relation of inverse symmetry between Pessoa and the postmodern subject: Pessoa deconstructs identity in a world structured according to fixed identities, while the postmodern subject seeks to rely on an identity in a world where it seems to no longer work due to a new socio-economic context. The text provides illustrative examples of the identifications, the economy and the drive destinies of the subjects in each of the moments of the culture: the modern and the postmodern, and concludes with some considerations on the relations between the freudian hypothesis exposed in Civilisation and its discontents and the present social situation as well as its possible solutions for the drive exigences.

Letra e escrita na obra de Jacques Lacan / Letter and writing in the work of Jacques Lacan / La letra y la escritura en la obra de Jacques Lacan / La lettre et l'écriture dans l'œuvre de Jacques Lacan

Os autores apresentam a letra na obra do psicanalista francês Jacques Lacan como conceito que trata de uma leitura e de uma escrita do inconsciente. Para tanto, faremos uma apresentação do conceito no seminário 9 L'identification (Lacan, 1961-1962), particularmente nas lições de 6/12/1961, 13/12/1961, 20/12/1961 e 10/1/1962. Com base na relação entre traço e letra, signo e significante esperamos demonstrar uma diferença no entendimento do conceito comparativamente ao texto L'instance de la lettre, de 1957, quando letra surge pela primeira vez formalizada na obra do autor e voltada principalmente para a leitura do inconsciente

The authors focus on the notion of letter in the work of the French psychoanalyst Jacques Lacan. In other words, letter would refer to both a reading and a writing of the unconscious. Therefore, we shall present this concept as described in the Seminar 9, L'identification (Lacan, 1961-1962), particularly in the lectures on December, 6th, 13th, and 20th, 1961, and on January, 10th, 1962. Our purpose is to demonstrate a different way of understanding this concept, by starting from the relation between trace and letter, sign and signifier. As such, our way is different than the one of The instance of the letter, originally delivered in 1957, in which letter was first formalized in Lacan's work and was especially focused on the reading of the unconscious

Los autores enfocan la noción de letra en la obra del psicoanalista francés Jacques Lacan como un concepto que se refiere a una lectura y una escritura del inconsciente. Presentan este concepto, descrito en el seminario 9, L'identification (Lacan, 1961-1962), particularmente, en las lecciones de 6/12/1961, 13/12/1961, 20/12/1961 y 10/1/1962. A partir de la relación entre trazo y letra, signo y significante proponen una comprensión diferente del concepto de letra tal como fue formulado por primera vez en la obra de Lacan, en el texto de 1957 L'instance de la lettre, en el que este término se refiere principalmente a la lectura del inconsciente

Notre article s'occupera de la lettre chez le psychanalyste Jacques Lacan, comme un concept qui traite d'une lecture et d'une écriture de l'inconscient. Nous ferons une présentation du concept dans le séminaire 9, L'identification (Lacan, 1961-1962), en particulier les leçons de 6/12/1961, 13/12/1961, 20/12/1961 et 10/1/1962. À partir du rapport entre le trait et la lettre, le signe et le signifiant, on espère démontrer une différence dans la compréhension du concept vis-à-vis du texte L'instance de la lettre de 1957, où la lettre apparait pour la première fois formalisée et dirigée principalement à la lecture de l'inconscient

Epistemologia psiquiátrica e marketing farmacêutico: novos modos de subjetivação / Psychiatric epistemology and pharmaceutical marketing: new modes of subjectivation

Trata-se aqui de examinar o modo como a "epistemologia" convencionalista e "ateórica" do DSM vem ao encontro, se articula e se insere nas novas gramáticas da produção de consumo do marketing. Com efeito, a insularização do sofrimento em torno dos sintomas e o princípio convencionalista da classificação das doenças se constituíram em uma parte perfeitamente ajustada ao que é almejado pelos profissionais de marketing: uma história única estruturada em torno da descrição de um problema e sua solução. O desenvolvimento de uma epistemologia duplamente flexível na nomeação de entidades nosográficas permite que ela se adapte tanto às descobertas de novos medicamentos, fornecendo retroativamente a eles suas "doenças", quanto que ela desestigmatize sofrimentos a partir de deslocamentos dos critérios de normalidade. Dessa narrativa, o sujeito está excluído apenas como responsável, pois sua participação como consumidor é essencial. A formação do sujeito nessa nova função implica o estabelecimento dos novos "jogos de verdade" do marketing farmacêutico.(AU)

The aim of the article is to examine how DSM's conventionalist and "a-theoretical" epistemology meets, articulates, and inserts itself in the new grammars of the consuming production of marketing. Indeed, the insularization of suffering around the symptoms and the conventionalist principle of disease classification of diseases have become a perfectly adjusted part to what is desired by marketing professionals: a single story structured around the description of a problem and its solution. The development of a double flexible epistemology about nominating nosographic entities allows it to adapt to both the discoveries of new drugs, providing retroactively to them their own "diseases", as well as the possibility to de-stigmatize sufferings through the displacement of the criteria of normality. In this narrative, the subject is excluded only as the responsible person, once his participation as a consumer is essential. The formation of the subject to assume this new function implies the introduction of the new "games of truth" of the pharmaceutical marketing.(AU)

Elipses freudianas: as práticas e usos do corpo como sintoma da subjetividade neoliberal / Freudian ellipses: the practices and uses of the body as a symptom of neoliberal subjectivity

Assumindo que, em psicanálise, os sofrimentos individuais remetem a formas gerais do discurso, visamos discutir os pressupostos metodológicos que permitem o pensamento freudiano chegar às condições sociais de possibilidade dos sofrimentos individuais. Com efeito, tal recuo permite que, em um segundo momento, Freud considere como sintomáticas as formas discursivas convencionalmente consideradas como normais. Busca-se assim tomar as modificações corporais como sintomas da cultura atual, marcadas pelo que Lacan chamou de discurso da ciência e discurso capitalista e que se organizam em torno do que o discurso neoliberal promove como um sujeito ideal.

Assuming that in Psychoanalysis the individual suffering refers to general forms of speech, we aim to discuss the methodological assumptions which enable the Freudian thought to infer the social conditions of possibility of individual suffering. Such assumptions allow Freud, in a second moment, to consider as symptomatic some discursive forms conventionally considered as normal. So, we attempt to take the body modifications as symptoms of the current culture , marked by what Lacan called the discourse of science and the capitalist discourse and which are organized upon what the neoliberal discourse prones as an ideal subject.

Segredo e performatividade: Uma reflexão psicanalítica sobre o enfraquecimento das narrativas identitárias / Secrecy and performativity: A psychoanalytic reflection on the weakening of identity narratives

Analisamos dois casos de publicidade e um sobre o tratamento político dado ao direito ao segredo (Snowden) que ocorrem em uma forma pastiche (Jameson). Essa forma performativa acarreta o enfraquecimento da potência da revelação da verdade, colocando assim em xeque a principal ferramenta terapêutica da Psicanálise. Contudo, a metapsicologia freudiana dá origem, a partir das teses de Além do princípio do prazer, a um modelo de subjetividade aberta. Esse modelo é capaz de articular a forma pastiche do segredo com o enfraquecimento das narrativas identitárias, e este último com melhores formas de tratamento do segredo.

We have analyzed two cases of advertising and one on the political treatment of the right to secrecy (Snowden) that occur in a pastiche form (Jameson). This performative way entails the weakening of the power of revelation of truth, thus putting into question the main therapeutic tool of psychoanalysis. However, the Freudian metapsychology gives rise from the theses of Beyond the Pleasure Principle, to a model of open subjectivity. This model is able to articulate the pastiche form of secrecy with the weakening of identity narratives, and the latter with better ways of treating secret.

Subjetividade, alteridade e desamparo nos tempos atuais / Subjectivity, alterity and abandonment on contemporary

Este trabalho vai ao encontro do que foi realizado ao longo da teoria freudiana: contextualizar o homem em sua ordem social circundante e pensar as relações que se estabelecem na configuração do laço social. O objetivo é refletir sobre as possibilidades de outras articulações metapsicológicas, que permitam compreender a relação dos dispositivos contemporâneos criados para lidar com odesamparo, e as implicações de seu uso recorrente na condição desejante.Para tanto, nos deteremos a propósito das tensões entre as três instâncias do aparelho psíquico: id, ego e superego. Analisando as relações que estruturam o laço social, conseguimos repensar proposições psicanalíticas consagradas, tais como alteridade, desejo, pulsão e seus destinos...

This research agrees to Freud's concept: contextualizing the man in its surrounding social order and to analyze human relations that are established in the configuration of social bond. This article has the main objective to think about a different metapsychological articulation to help us to understand the relation of contemporary arrangements created to deal with the feeling of abandonment and its results within the desire condition. Therefore, we think about tensions between all three instances of the psychic apparatus: id, ego and superego. Analyzing relationships that structure the social bond, we can rethink psychoanalytic propositions, such as alterity, desire, pulsing and their vicissitudes...

Subjetividade, alteridade e desamparo nos tempos atuais / Subjectivity, alterity and abandonment on contemporary

Este trabalho vai ao encontro do que foi realizado ao longo da teoria freudiana: contextualizar o homem em sua ordem social circundante e pensar as relações que se estabelecem na configuração do laço social. O objetivo é refletir sobre as possibilidades de outras articulações metapsicológicas, que permitam compreender a relação dos dispositivos contemporâneos criados para lidar com odesamparo, e as implicações de seu uso recorrente na condição desejante.Para tanto, nos deteremos a propósito das tensões entre as três instâncias do aparelho psíquico: id, ego e superego. Analisando as relações que estruturam o laço social, conseguimos repensar proposições psicanalíticas consagradas, tais como alteridade, desejo, pulsão e seus destinos.(AU)

This research agrees to Freud's concept: contextualizing the man in its surrounding social order and to analyze human relations that are established in the configuration of social bond. This article has the main objective to think about a different metapsychological articulation to help us to understand the relation of contemporary arrangements created to deal with the feeling of abandonment and its results within the desire condition. Therefore, we think about tensions between all three instances of the psychic apparatus: id, ego and superego. Analyzing relationships that structure the social bond, we can rethink psychoanalytic propositions, such as alterity, desire, pulsing and their vicissitudes.(AU)

Experimentação política da amizade na internet / Experimentación política de la amistad en internet / Political experiment of friendship on the internet

A experimentação política da amizade na internet é lida à luz da teoria dos afetos de Baruch Espinosa: o corpo é essencialmente relacional e é na relação com seus outros, na maneira como afeta e é afetado por eles, que se dá a condição de possibilidade da resistência à tristeza e afirmação da alegria - compreendida como aumento da potência de pensar e agir. Este artigo tem como objetivo investigar a experimentação política da amizade na internet. Para isso, adultos foram entrevistados sobre suas histórias de amizades mediadas pela internet. Os resultados revelaram que os vínculos entre amigos na internet não só se expressaram como viabilizadores da experimentação da qualidade política da amizade naquilo que concerne à possibilidade de relativização do pensamento, mas também porque engendraram gestos com o vigor da solidariedade que mobilizam os corpos a agir em defesa da afirmação de sua potência.

La experimentación política de la amistad en internet es leída a la luz de la teoría de los afectos de Baruch Espinosa: el cuerpo es esencialmente relacional y es en la relación con sus otros, de la manera cómo afecta y es afectado por ellos que se da la condición de la posibilidad de resistencia a la tristeza y a la afirmación de la alegría - comprendida como aumento de la potencia de pensar y actuar. Este artículo tiene como objetivo investigar la experimentación política de la amistad en internet. Para lo cual, personas adultas fueron entrevistadas sobre sus historias de amistad mediadas por internet. Los resultados revelaron que los vínculos entre amigos en internet no sólo se expresan como impulsores de experimentación de calidad política de la amistad en lo que se refiere a la posibilidad de relativización del pensamiento sino también porque engendraron gestos con el vigor de la solidaridad que movilizan los cuerpos para actuar en defensa de la afirmación de su potencia.

The political experiment of friendship by the internet is read trough the light of Baruch Spinoza's theory of affections: the body is essentially relational and it is in its relationship to others, and also through how it affects and is affected by them, that it gives the condition of possibility of resistance against sorrow and affirmation of joy - which are both understood as a decreasing and an increasing power to think and act. We interviewed adults regarding their internet-mediated stories of friendships. The results have shown that the bonds between friends by the internet not only express a way of experiencing a political quality of friendship, regarded as a possibility of relativization of thinking, but also engendered vigorous gestures of solidarity that mobilize bodies to act in defense and in affirmation of its power.

Experimentação política da amizade na internet / Experimentación política de la amistad en internet / Political experiment of friendship on the internet

A experimentação política da amizade na internet é lida à luz da teoria dos afetos de Baruch Espinosa: o corpo é essencialmente relacional e é na relação com seus outros, na maneira como afeta e é afetado por eles, que se dá a condição de possibilidade da resistência à tristeza e afirmação da alegria - compreendida como aumento da potência de pensar e agir. Este artigo tem como objetivo investigar a experimentação política da amizade na internet. Para isso, adultos foram entrevistados sobre suas histórias de amizades mediadas pela internet. Os resultados revelaram que os vínculos entre amigos na internet não só se expressaram como viabilizadores da experimentação da qualidade política da amizade naquilo que concerne à possibilidade de relativização do pensamento, mas também porque engendraram gestos com o vigor da solidariedade que mobilizam os corpos a agir em defesa da afirmação de sua potência.(AU)

La experimentación política de la amistad en internet es leída a la luz de la teoría de los afectos de Baruch Espinosa: el cuerpo es esencialmente relacional y es en la relación con sus otros, de la manera cómo afecta y es afectado por ellos que se da la condición de la posibilidad de resistencia a la tristeza y a la afirmación de la alegría - comprendida como aumento de la potencia de pensar y actuar. Este artículo tiene como objetivo investigar la experimentación política de la amistad en internet. Para lo cual, personas adultas fueron entrevistadas sobre sus historias de amistad mediadas por internet. Los resultados revelaron que los vínculos entre amigos en internet no sólo se expresan como impulsores de experimentación de calidad política de la amistad en lo que se refiere a la posibilidad de relativización del pensamiento sino también porque engendraron gestos con el vigor de la solidaridad que movilizan los cuerpos para actuar en defensa de la afirmación de su potencia.(AU)

The political experiment of friendship by the internet is read trough the light of Baruch Spinoza's theory of affections: the body is essentially relational and it is in its relationship to others, and also through how it affects and is affected by them, that it gives the condition of possibility of resistance against sorrow and affirmation of joy - which are both understood as a decreasing and an increasing power to think and act. We interviewed adults regarding their internet-mediated stories of friendships. The results have shown that the bonds between friends by the internet not only express a way of experiencing a political quality of friendship, regarded as a possibility of relativization of thinking, but also engendered vigorous gestures of solidarity that mobilize bodies to act in defense and in affirmation of its power.(AU)

O mal-estar na pesquisa: Psicanálise e Política. Reflexões a partir do Diagnóstico Heideggeriano da atualidade / The unease in research: Psychoanalysis and Politics. Refletions based on Heidegger's diagnosis of present time

As estruturas Institucionais que suportam a pesquisa veiculam, promovem uma concepção de ciência com características descritas por Heidegger, em A Questão da Técnica(Heidegger, 1990). Chegamos a um momento de inversão entre o que se entende como sendo as relações entre ciência e técnica. A ciência passa a ser definida pela técnica. Chegamos assim a um aparente paradoxo: o discurso da ciência, cujas origens dependeram do estabelecimento da gramática científica como tal, - em seus aspectos semânticos, sintáticos e pragmáticos - passa a ameaçar de extinção as próprias condições de possibilidade de pesquisa científica. Diante de tal situação, a Psicanálise se constitui em lugar de demanda subjetiva, mas igualmente de acesso à sintomatologia dda sociedade. Uma dupla marginalidade é presentificada e constitui o material de trabalho, como o de investigação analítica. O que faz que a vocação investigativa da psicanálise, seja, nesse sentido, necessariamente política.(AU)

The institutional structures that support the research diffuse a conception of science with characteristics described by Heidegger, in The Issue of Technique (Heidegger, 1990). We got to a moment of inversion about what is know as being the relations between science and technique. The science is now defined by the tecnique. We got, thus, to an apparent paradox: the discourse of science, of which origins depended on the establishment of the scientific grammar - in its semantical, syntactical and pragmatical aspects -, is now threatening of extinction the proper conditions of possibility of the scientific research. In the presence of this situation, Psychoanalysis constitutes itself as a place of subjective demand, but equally as an acess to the society's symptomatology. A double marginality is presented and constitutes the material of work, as the psychoanalytical investigation. What makes the investigative vein of psychoanalysis necessarily politics.(AU)

A iatrogênese da sublimação em três tempos da cultura / The iatrogenesis of sublimation in three cultural moments / La iatrogenia de la sublimación en tres tiempos de la cultura

Argumentando contra a tendência geral dos psicanalistas a idealizarem a sublimação, buscamos demonstrar que essa não era a posição de Freud. Em seu pensamento, a sublimação sempre esteve relacionada à etiologia de patologias do psiquismo. Contudo, as modalidades desta relação são diferentes, e acompanham as profundas mudanças que marcaram seu pensamento sobre a cultura ao longo do tempo. Analisamos dois tipos de iatrogênese da sublimação explicitados por Freud: aquela ligada ao excesso de exigência de sublimação cujo caráter é contingente à cultura, e cujos efeitos seriam as neuroses atuais e as psiconeuroses, e aquela ligada à desfusão pulsional, de caráter necessário, e cujo efeito seria o masoquismo moral. Concluímos nosso trabalho analisando um terceiro tipo de efeito iatrogênico, ligado ao masoquismo erógeno, e característico da cultura ocidental atual.

Arguing against the general trend of psychoanalysts of idealizing sublimation, we attempt to demonstrate that this was not the position of Freud. To him, sublimation was always related to the etiology of psychic pathologies. However, the modalities of this relation are different, and follow the deep changes that marked his thoughts on culture throughout time. We analyze two types of iatrogenesis of sublimation studied in Freud's work. The first one is related to the excess of requirement of sublimation, its character being contingent to culture, and whose effect would be the current neuroses and psychoneurosis. The second one is related to the drives' defusion, and is of an unavoidable character, and whose effect would be, to Freud, moral masochism. We conclude our work analyzing a third type of iatrogenic effect, related to erogenic masochism, and which is characteristic of current occidental culture.

Argumentando contra la tendencia general de los psicoanalistas de idealizar la sublimación, buscamos demostrar que no era esa la posición de Freud. En su pensamiento, la sublimación siempre estuvo relacionada a la etiología de las patologías de la psique. Sin embargo, las modalidades de esta relación son diferentes, y acompañan las profundas mudanzas que marcaron su pensamiento sobre la cultura a lo largo del tiempo. Analizamos dos tipos de iatrogenia de la sublimación especificados por Freud, aquella ligada al exceso de exigencia de sublimación cuyo carácter es depende de la cultura, y cuyos efectos serían las neurosis actuales y las psiconeurosis, y aquella ligada al impulso de fusión, de carácter necesario, y cuyo efecto sería el masoquismo moral. Concluimos nuestro trabajo analizando un tercer tipo de efecto iatrogénico, ligado al masoquismo erógeno, y característico de la cultura occidental actual.

Sublimação e pulsão de morte: a desfusão pulsional / Sublimation and death drive: pulsional defusion / Sublimation et pulsion de mort: la déliaison pulsionnelle / Sublimación y pulsión de muerte: la desfusión pulsional

Com o advento do segundo dualismo pulsional freudiano, surge uma série de mudanças no entendimento da sublimação. Essa passa a se apresentar como a causa por excelência da desfusão das pulsões, o que nos leva a um paradoxo: ao mesmo tempo em que a sublimação é a base da cultura, ela é também causa da destrutividade no seio dessa mesma cultura. A pulsão de morte resultante da desfusão das pulsões, por sua vez, teria consequências tanto em cada indivíduo quanto na cultura como um todo, tal como o que se observa em relação ao primado da imagem na sociedade contemporânea. Este artigo busca discutir alguns dos efeitos da pulsão de morte desfusionada, entendida como resultado da sublimação, principalmente no que tange à sublimação implicada na criação literária(AU)

The introduction of Freud's second drive dualism is conected to a series of changes in the understanding of sublimation. Sublimation begins to present itself as the main cause of drive defusion, what leads to a paradox: for, if sublimation is the foundation of culture, it is also the cause of destructivity in this same culture. The death drive resulting from drive defusion has effects as much in each individual - as it is the case of social isolation and melancholy - as in the culture as a whole, as it is observed regarding to the primacy of image in contemporary society. This article aims to discuss some of the effects of defusionned death drive, understood as result of sublimation, mainly in respect to sublimation implied in literary creation(AU)

L'avènement du seconde dualisme pulsionnel freudienne entraîne une serie de changements à la comprehension de la sublimation. Celle-ci se presente alors comme la cause par excellence de la déliaison des pulsions, ce qui nous conduit à un paradoxe : si la sublimation est la base de la culture, elle est aussi la cause de la destructivité au sein de cette même culture. La pulsion de mort résultante de la déliaison des puslions, à son tour, aurait des conséquences aussi bien pour l'individu que pour la culture dans son ensemble, tel qu'on s'observe en rapport à la primauté de l'image dans la société contemporaine. Cet article vise discuter quelques uns des effets de la pulsion de mort deliée, comprise comme le résultat de la sublimation, surtout en ce qui concerne la sublimation impliquée dans la création litteraire(AU)

Con el advenimiento del segundo dualismo pulsional freudiano, viene una serie de cambios en el entendimiento de la sublimación. Esta empieza a presentarse como la causa por excelencia de la desfusión de las pulsiones, lo nos lleva a una paradoja: mientras que la sublimación es la base de cultura, es también causa de la destructividad en esa misma cultura. La pulsión de muerte resultante de la desfusión de las pulsiones, a su vez, tendría consecuencias tanto en cada uno de los individuos como en la cultura como un todo, como lo que se observa con respecto a la primacía de la imagen en la sociedad contemporánea. Este artículo busca discutir unos de los efectos de la pulsión de muerte desfusionada, entendida como resultado de la sublimación, principalmente con respecto a la sublimación involucrada en la creación literaria(AU)

Sublimação e pulsão de morte: a desfusão pulsional / Sublimation and death drive: pulsional defusion / Sublimation et pulsion de mort: la déliaison pulsionnelle / Sublimación y pulsión de muerte: la desfusión pulsional

Com o advento do segundo dualismo pulsional freudiano, surge uma série de mudanças no entendimento da sublimação. Essa passa a se apresentar como a causa por excelência da desfusão das pulsões, o que nos leva a um paradoxo: ao mesmo tempo em que a sublimação é a base da cultura, ela é também causa da destrutividade no seio dessa mesma cultura. A pulsão de morte resultante da desfusão das pulsões, por sua vez, teria consequências tanto em cada indivíduo quanto na cultura como um todo, tal como o que se observa em relação ao primado da imagem na sociedade contemporânea. Este artigo busca discutir alguns dos efeitos da pulsão de morte desfusionada, entendida como resultado da sublimação, principalmente no que tange à sublimação implicada na criação literária

The introduction of Freud's second drive dualism is conected to a series of changes in the understanding of sublimation. Sublimation begins to present itself as the main cause of drive defusion, what leads to a paradox: for, if sublimation is the foundation of culture, it is also the cause of destructivity in this same culture. The death drive resulting from drive defusion has effects as much in each individual - as it is the case of social isolation and melancholy - as in the culture as a whole, as it is observed regarding to the primacy of image in contemporary society. This article aims to discuss some of the effects of defusionned death drive, understood as result of sublimation, mainly in respect to sublimation implied in literary creation

L'avènement du seconde dualisme pulsionnel freudienne entraîne une serie de changements à la comprehension de la sublimation. Celle-ci se presente alors comme la cause par excellence de la déliaison des pulsions, ce qui nous conduit à un paradoxe : si la sublimation est la base de la culture, elle est aussi la cause de la destructivité au sein de cette même culture. La pulsion de mort résultante de la déliaison des puslions, à son tour, aurait des conséquences aussi bien pour l'individu que pour la culture dans son ensemble, tel qu'on s'observe en rapport à la primauté de l'image dans la société contemporaine. Cet article vise discuter quelques uns des effets de la pulsion de mort deliée, comprise comme le résultat de la sublimation, surtout en ce qui concerne la sublimation impliquée dans la création litteraire

Con el advenimiento del segundo dualismo pulsional freudiano, viene una serie de cambios en el entendimiento de la sublimación. Esta empieza a presentarse como la causa por excelencia de la desfusión de las pulsiones, lo nos lleva a una paradoja: mientras que la sublimación es la base de cultura, es también causa de la destructividad en esa misma cultura. La pulsión de muerte resultante de la desfusión de las pulsiones, a su vez, tendría consecuencias tanto en cada uno de los individuos como en la cultura como un todo, como lo que se observa con respecto a la primacía de la imagen en la sociedad contemporánea. Este artículo busca discutir unos de los efectos de la pulsión de muerte desfusionada, entendida como resultado de la sublimación, principalmente con respecto a la sublimación involucrada en la creación literaria

Um lugar na contramão: movimentos regressivos para o analista... / A path against the flow: regressive movements for the psychoanalyst

Este artigo considera o fator econômico na clínica psicanalítica a partir de uma articulação entre implicações clínicas do conceito de pulsão de morte, idéias sobre o trauma em Ferenczi e movimentos de regressão envolvidos nos processos do sonho. Está em foco o trabalho de Freud de 1920, "Além do princípio de prazer", na perspectiva de um retorno freudo-ferencziano da psicanálise atual, ou seja, retorno á escola de Ferenczi, em sintonia com a escritura freudiana. Os movimentos regressivos do psiquismo serão o elo teórico cuja implicação técnica é discutida. Finalmente, pretende-se estabelecer uma articulação entre o sonho e a atenção-flutuante a fim de mapear o lugar do analista na clínica da psicanálise: um lugar na contramão(AU)

This article considers the psychoanalytic practice from the economic point of view, through an articulation between clinical implications of the death-drives (death instincts) concept, ideas about trauma in Firenczi and regression movements related to dream processes. It focuses it focuses on Freud’s "Beyond the Pleasure Principle", from the perspective of a Freudian-Ferenczian return of the current psychoanalysis, that is, a regress to the Ferenczi’s school, in accordance to Freudian writings. The psychic regressive movements are the theoretical bond whose technical effects are on debate. Eventually, we suggest an articulation between dream processes and the even hovering attention to figure the analyst role in the psychoanalytical practice: a place against the flow (AU)

Implicações políticas da semântica familialista nos discursos de amizade contemporâneos / Implicaciones políticas de la semántica familialista en los discursos de amistad contemporáneos / Political implications of familial semantics in contemporary friendship discourses

Historicamente, a semântica da amizade tem sido articulada aos ideais de igualdade e fraternidade, caracterizando-se por uma semântica familialista que associa o amigo à figura do irmão; no entanto alguns autores apontam que a semântica familialista pautada na prerrogativa de intimidade e familiaridade privilegia processos de homogeneização e supressão da alteridade, podendo configurar práticas intolerantes, de desumanização e descriminação do outro. Este artigo pretende descrever e discutir alguns resultados de uma pesquisa que buscou investigar a semântica da amizade nos discursos contemporâneos. A semântica familialista da amizade mostrou-se articulada à fragilidade dos laços e à depreciação das habilidades sociais que o encontro com a alteridade requer.(AU)

Friendship semantics has been historically articulated to the concepts of equality and fraternity. It has been characterized by a familial semantics that associates friends to brothers. However, several authors show that familial semantics, based on intimacy and familiarity, privileges homogenization processes and suppression of otherness. In fact, it may foreground intolerable practices of debasement and discrimination of the other. Current essay describes and discusses results of a research on friendship semantics in contemporary discourses. Friendship's familial semantics seems to be associated with fragility of bonds and with the depreciation of social skills which an encounter of the other requires.(AU)

La semántica de la amistad es articulada, históricamente, a los ideales de igualdad-fraternidad, caracterizándose por una semántica familialista que asocia el amigo a la figura del hermano. Sin embargo, algunos autores apuntan que la semántica familialista basada en la prerrogativa de intimidad y familiaridad privilegia procesos de homogeneización y supresión de la alteridad, permitiendo configurar prácticas intolerantes, de deshumanización y despenalización del otro. Este artículo pretende describir y discutir algunos resultados de una investigación que buscó investigar la semántica de la amistad en los discursos contemporáneos. La semántica familialista de la amistad se mostró articulada a la fragilidad de los lazos y a la depreciación de las habilidades sociales que el encuentro con la alteridad requiere.(AU)

Implicações políticas da semântica familialista nos discursos de amizade contemporâneos / Implicaciones políticas de la semántica familialista en los discursos de amistad contemporáneos / Political implications of familial semantics in contemporary friendship discourses

Historicamente, a semântica da amizade tem sido articulada aos ideais de igualdade e fraternidade, caracterizando-se por uma semântica familialista que associa o amigo à figura do irmão; no entanto alguns autores apontam que a semântica familialista pautada na prerrogativa de intimidade e familiaridade privilegia processos de homogeneização e supressão da alteridade, podendo configurar práticas intolerantes, de desumanização e descriminação do outro. Este artigo pretende descrever e discutir alguns resultados de uma pesquisa que buscou investigar a semântica da amizade nos discursos contemporâneos. A semântica familialista da amizade mostrou-se articulada à fragilidade dos laços e à depreciação das habilidades sociais que o encontro com a alteridade requer.

Friendship semantics has been historically articulated to the concepts of equality and fraternity. It has been characterized by a familial semantics that associates friends to brothers. However, several authors show that familial semantics, based on intimacy and familiarity, privileges homogenization processes and suppression of otherness. In fact, it may foreground intolerable practices of debasement and discrimination of the other. Current essay describes and discusses results of a research on friendship semantics in contemporary discourses. Friendship's familial semantics seems to be associated with fragility of bonds and with the depreciation of social skills which an encounter of the other requires.

La semántica de la amistad es articulada, históricamente, a los ideales de igualdad-fraternidad, caracterizándose por una semántica familialista que asocia el amigo a la figura del hermano. Sin embargo, algunos autores apuntan que la semántica familialista basada en la prerrogativa de intimidad y familiaridad privilegia procesos de homogeneización y supresión de la alteridad, permitiendo configurar prácticas intolerantes, de deshumanización y despenalización del otro. Este artículo pretende describir y discutir algunos resultados de una investigación que buscó investigar la semántica de la amistad en los discursos contemporáneos. La semántica familialista de la amistad se mostró articulada a la fragilidad de los lazos y a la depreciación de las habilidades sociales que el encuentro con la alteridad requiere.

Sobre a amizade em tempos de solidão / About friendship in times of solitude

O presente artigo analisa alguns resultados de uma pesquisa de mestrado que investigou as semânticas da amizade e analisou a qualidade política da amizade. O artigo tem como objetivo descrever e discutir as implicações da decomposição dos laços públicos e o conseqüente aniquilamento do exercício político. No líquido cenário da atualidade, os processos de individualização e da fragilidade dos laços configuram a decomposição do espaço público e o conseqüente rebaixamento da política. O mercado capitalista, ao transformar vínculos humanos e pessoas em mercadorias, tem promovido o esfacelamento da solidariedade humana e das habilidades de sociabilidade. Nesta pesquisa foram entrevistados trabalhadores de cooperativas populares sobre as suas histórias de amizade. Os resultados dessa pesquisa destacam que os laços de amizade podem compor relações de acolhimento e comprometimento com o outro, nas quais se vive o vigor da solidariedade. Não obstante, as narrativas dos sujeitos também revelaram a contemporânea fragilidade dos laços sociais, o isolamento social e o individualismo.(AU)

This paper analyzes some results of a research that investigated the semantics on friendship and analyzed the political quality of the friendship. The objective of this article is to describe and to argue the implications of the decomposition of public bonds and the consequent destruction of political engagement. In the liquid scene of current times, individualization process and the weakening of social bonds configures the decomposition of public space and the consequent degradation of politics. The capitalist market when transforming human bonds and people into merchandise, has promoted the fragmentation of human solidarity and the abilities of sociability. In this research workers of a popular cooperative were interviewed on the histories of their friendships. The results of this research highlight that the bonds of friendship can form relations of shelter and commitment with the other, in which one lives the vigor of solidarity. On the other hand, the narratives of the citizens had also disclosed the contemporary fragility of social bonds, social isolation and individualism.(AU)